厥陰復(fù)氣所致之病，用酸寒藥主治，用甘辛藥輔助，用酸藥瀉其邪，用甘藥緩其急。酸為木味，寒為水氣。木之正味，其瀉以酸。木火相生，宜清以寒。木勝土衰，以甘補(bǔ)土，辛從金化，以辛制木。瀉肝之實(shí)，緩肝之急，酸瀉甘緩，皆木之正味而為正治。故曰：“厥陰之復(fù)，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之”(《素問。至真要大論》)。

少陰復(fù)氣所致之病，用咸寒藥主治，用苦辛藥輔助，用甘藥瀉其邪，用酸味收斂，用辛苦藥發(fā)散，用咸藥軟堅(jiān)。咸為水味，寒為水氣，咸寒制以所不勝，苦辛發(fā)散其熱，甘酸瀉火而斂浮熱，苦咸散火而解熱結(jié)。故曰：“少陰之復(fù)，治以咸寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，辛苦發(fā)之，以咸軟之”(《素問。至真要大論》)。

太陰復(fù)氣所致之病，用苦熱藥主治，用酸辛藥輔助，用苦藥瀉其邪，燥其濕，或泄其濕邪?？酁榛鹞?，熱為火氣，苦能瀉土，熱能燥濕。酸能制土，辛能溫寒。土位之主，其瀉以苦，瀉以?shī)Z其壅，燥以勝其濕，泄以利其水。故曰：“太陰之復(fù)，治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之，泄之”(《素問。至真要大論》)。

少陽(yáng)復(fù)氣所致之病，用咸冷藥主治，用苦辛藥為佐，用咸藥軟堅(jiān)，用酸藥收斂，用苦辛藥發(fā)汗，發(fā)汗之藥不必忌熱天，勿用溫涼藥。少陽(yáng)相火之復(fù)與少陰君火之復(fù)，其治基本相同。“發(fā)不遠(yuǎn)熱，無(wú)犯溫涼”，乃重申用發(fā)汗藥勿犯寒涼之意。少陰之治亦然。故曰：“少陽(yáng)之復(fù)，治以咸冷，佐以苦辛，以咸軟之，以酸收之，辛苦發(fā)之，發(fā)不遠(yuǎn)熱，無(wú)犯溫涼，少陰同法”(《素問。至真要大論》)。

陽(yáng)明復(fù)氣所致之病，用辛溫藥主治，以苦甘藥為佐，用苦藥泄之、下之，用酸藥補(bǔ)虛。辛為金味，溫為火氣。金之正味，瀉之以辛，金之清燥，勝清以溫，苦從火化，以苦制金。木被金傷，以甘緩急?？嘈归_燥結(jié)以通實(shí)邪，酸補(bǔ)斂津液以滋干涸。故曰：“陽(yáng)明之復(fù)，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補(bǔ)之”(《素問。至真要大論》)。

太陽(yáng)復(fù)氣所致之病，以咸熱藥主治，以甘辛藥為佐，以苦藥堅(jiān)其氣。咸為水味，熱為火氣，瀉水以咸，治寒以熱。甘從土化，用以制水，辛能散寒，寒水通于腎，腎不堅(jiān)則寒易起，故“腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之”(《素問。臟氣法時(shí)論》)。所以“太陽(yáng)之復(fù)，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅(jiān)之”(《素問。至真要大論》)。

總之，凡治各種勝氣復(fù)氣所致之病，其基本原則是：“寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤(rùn)之，急者緩之，脆者堅(jiān)之，衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也”(《素問。至真要大淪》)。

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