41.空間探測(cè)器拍攝的大量照片和探測(cè)儀器的取樣分析，揭開(kāi)了被測(cè)行星的大氣環(huán)境和表面景觀的_____.讓人看到了它們的真實(shí)面目。1997年美國(guó)“探路者號(hào)”探測(cè)器及“索杰納號(hào)”火星車的大量照片和檢測(cè)結(jié)果顯示，如今一片荒涼的火星曾經(jīng)是一個(gè)溫暖、潮濕的地方，而且可能曾是一個(gè)_____和維持過(guò)生命的星球。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.面紗 孕育

B.偽裝 誕生

C.謎底 萌發(fā)

D.帷幕 繁衍

42.目前，各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊(duì)、城市管理局、城市管理行政執(zhí)法局、城市管理委員會(huì)四種。由于城管工作實(shí)際是各自為政，沒(méi)有一部專門的全國(guó)性法律來(lái)指導(dǎo)，各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來(lái)各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴力執(zhí)法”事件，影響到社會(huì)安定。

這段文字意在說(shuō)明：

A.當(dāng)前我國(guó)城市多頭管理之“亂”

B.城管執(zhí)法問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

C.城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急

D.有必要制定全國(guó)性的城管法規(guī)

43.在不同的時(shí)期，約有7000種植物和幾百種動(dòng)物被人類當(dāng)作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個(gè)別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)。此外，隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體是有機(jī)體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動(dòng)物、植物和微生物，實(shí)際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”,它們?cè)谌祟愂艿礁腥局?，代人類承?dān)了許多疾病的侵襲。

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播

B.生物多種性的喪失影響人類健康

C.物種的喪失危及人類食品的安全

D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙

44.自然界的各種物種之間，都有著_____的聯(lián)系，共同編織著錯(cuò)綜復(fù)雜的生物鏈條。每一根鏈條的斷裂，都會(huì)或多或少地影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進(jìn)而可能招致一些未知的災(zāi)難。生活在這個(gè)_____的世界，每一個(gè)物種都有著它獨(dú)有的_____,不要等到它成了稀有物種才想著去保護(hù)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.千頭萬(wàn)緒 休戚與共 意義

B.千絲萬(wàn)縷 互利共榮 價(jià)值

C.唇齒相依 互惠共贏 屬性

D.密不可分 弱肉強(qiáng)食 貢獻(xiàn)

45.當(dāng)我們?cè)诔惺苣承┬睦硗纯?-比如孤獨(dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺(jué)得人生無(wú)意義時(shí)，懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開(kāi)始篩選自己的記憶庫(kù)，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過(guò)懷舊，讓過(guò)去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過(guò)很棒的事情',也希望這句話能預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展。’雖然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過(guò)去，就知道我是個(gè)可愛(ài)的人。我命中注定要成就大事?！?/p>

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí)

B.懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力

C.懷舊有情感緩沖的作用

D.懷舊能使我們變得樂(lè)觀

45.當(dāng)我們?cè)诔惺苣承┬睦硗纯?-比如孤獨(dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺(jué)得人生無(wú)意義時(shí)，懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開(kāi)始篩選自己的記憶庫(kù)，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過(guò)懷舊，讓過(guò)去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過(guò)很棒的事情',也希望這句話能預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展。’雖然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過(guò)去，就知道我是個(gè)可愛(ài)的人。我命中注定要成就大事?！?/p>

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí)

B.懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力

C.懷舊有情感緩沖的作用

D.懷舊能使我們變得樂(lè)觀

47.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”.所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式--欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。

這段文字意在說(shuō)明：

A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

48.科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜?？茖W(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國(guó)科學(xué)家就開(kāi)始了對(duì)白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”.但其對(duì)于保護(hù)這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多的是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對(duì)著一個(gè)個(gè)浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來(lái)談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來(lái)證明它們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯

B. 白鰭豚全基因組圖譜解開(kāi)生命的密碼

C.應(yīng)該反思人類活動(dòng)對(duì)物種犯下的罪惡

D.科學(xué)研究應(yīng)對(duì)保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有責(zé)任

49.研究表明，進(jìn)入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進(jìn)而在周圍產(chǎn)生出許多懸浮的自由電子，已在云層中的電場(chǎng)，則使自由電子帶有更高的能量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時(shí)，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”,這種放電過(guò)程就是人們所認(rèn)為的閃電。

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生

B.雷暴放電過(guò)程產(chǎn)生閃電

C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生

D.電子與水分子碰撞引起閃電

50.WiFi依賴看不見(jiàn)的無(wú)線電波傳輸，設(shè)備功率越來(lái)越大，局部電磁輻射勢(shì)必增強(qiáng);無(wú)線信號(hào)穿墻而過(guò)，網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患，在LiFi中“一掃而光”.光譜比無(wú)線電頻譜大10000倍，意味著更大的帶寬和更高的速度，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。LiFi技術(shù)本身也有其局限性，若燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品都是研究人員“動(dòng)手做”,還沒(méi)有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬(wàn)戶，還有很長(zhǎng)的路要走。

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號(hào)

B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患

C.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用

D.LiFi完成網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無(wú)需任何基礎(chǔ)設(shè)施

51.紅色文化滲透著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng)，在價(jià)值觀教育方面有極好的說(shuō)服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開(kāi)發(fā)、具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化， .

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新模式

B.引領(lǐng)國(guó)民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

C.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育中

D.對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義

52.①因?yàn)槲遗c他人的關(guān)系通過(guò)對(duì)話，不是特點(diǎn)消失的合金式的“融合”,而是一種“面對(duì)面”的關(guān)系。

②對(duì)話的目的主要不是說(shuō)服對(duì)方，同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想，這就是“生成性對(duì)話”.

③多元文化共處最核心的問(wèn)題是世界不同文化之間的對(duì)話與溝通。

④事實(shí)上，也正是因?yàn)橛羞@樣一種面對(duì)面的相異性，一種文化才有可能對(duì)他種文化產(chǎn)生吸引力。

⑤對(duì)話最忌諱的就是“人云亦云”,“我打你通”.

將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A.③④②⑤① B.②③⑤①④

C.③②⑤①④ D.⑤①②④③

53.專家認(rèn)為，家庭氛圍不和諧、缺少父母關(guān)愛(ài)是導(dǎo)致青少年出現(xiàn)心理精神問(wèn)題，繼而迷上網(wǎng)游的原因之一。家庭是孩子體驗(yàn)情感、發(fā)展情商的關(guān)鍵場(chǎng)所。如果家庭不能給孩子提供需要的安全感、尊重、親密與愛(ài)，孩子很有可能在網(wǎng)游中逃避恐懼和孤獨(dú)，尋求安慰。忙于工作的父親和愛(ài)批評(píng)嘮叨的媽媽往往“善于”制造這樣的情感生態(tài)。如果一個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神、追求刺激的男孩過(guò)著單調(diào)和一成不變的生活時(shí)，網(wǎng)游世界自然顯得精彩無(wú)限。

這段文字的主要觀點(diǎn)是( )。

A.應(yīng)盡可能地保證孩子的情感供給

B.情感缺位容易使孩子沉迷于網(wǎng)游

C.親子關(guān)系和諧可使孩子冷落網(wǎng)游

D.應(yīng)創(chuàng)造滿足孩子個(gè)性的情感生態(tài)

54.隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)向著千萬(wàn)億次乃至更高的級(jí)別邁進(jìn)，處理器速度已經(jīng)超越了傳輸速度，這就在應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生了一個(gè)技術(shù)瓶頸，阻礙了應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展。任何嘗試過(guò)撥號(hào)上網(wǎng)看流媒體視頻的人都有所體會(huì)，再快的處理器也不能提高文件加載速度。而在大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的當(dāng)今，在服務(wù)器之間有大量的信息進(jìn)行交互。一種激光器件--垂直腔面發(fā)射激光器，可以用來(lái)在光纖網(wǎng)絡(luò)中高速傳輸數(shù)據(jù)。其相比傳統(tǒng)電纜系統(tǒng)可以以更快的速度傳輸更大的數(shù)據(jù)量。

下列說(shuō)法與原文不符的是( )。

A.計(jì)算機(jī)處理器與數(shù)據(jù)傳輸速度不成正比

B.計(jì)算機(jī)處理器速度已不能滿足應(yīng)用需求

C.數(shù)據(jù)高速傳輸技術(shù)長(zhǎng)期未取得實(shí)質(zhì)突破

D.科學(xué)家在激光通訊技術(shù)上取得重要進(jìn)展

55.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將環(huán)境納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)改革中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值，環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒(méi)有被視為“商品”,沒(méi)有拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交易造成的。

這段文字意在說(shuō)明( )。

A.自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值

B.環(huán)境是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要元素

C.生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)

D.環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

56.古文明一般形成于中度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候、肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又為內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。

根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是( )。

A.不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同

B.環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素

C.交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇

D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求

【答案】D

57.相對(duì)于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、噪音污染、大氣污染的成因復(fù)雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等，再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個(gè)、哪幾個(gè)企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰(shuí)索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是由大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長(zhǎng)串的可能的污染企業(yè)，那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污染企業(yè)的作用。

作者接下來(lái)最有可能講述的是( )。

A.介紹大氣污染索賠的成功案例

B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為

C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù)

D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實(shí)困境

58.近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程在許多地區(qū)還是沒(méi)有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂(lè)教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂(lè)教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹(shù)德立志”.在教授學(xué)生一部音樂(lè)作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂(lè)教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛(ài)音樂(lè)，在他們的心靈中種下一顆真、善、美的健康種子。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.音樂(lè)教育應(yīng)注重作品的道德教化

B.教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

C.音樂(lè)教育以強(qiáng)調(diào)樹(shù)德立志為主旨

D.音樂(lè)教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

59.分布于不同地方的語(yǔ)言使用者，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)體系都凝聚在語(yǔ)言之中。而各個(gè)語(yǔ)言群體對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度，形成了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)分布，共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識(shí)體系。

這段文字意在說(shuō)明：

A.人類知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)不同群體以語(yǔ)言的方式保存和建構(gòu)

B.人類群體通過(guò)語(yǔ)言將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用

C.語(yǔ)言促進(jìn)了各個(gè)群體知識(shí)體系的分化

D.人類各群體的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系的深度和廣度上各不相同

60.上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，地震預(yù)測(cè)研究開(kāi)拓了新領(lǐng)域。一些國(guó)家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開(kāi)展各方面研究，并初步顯示出地震活動(dòng)與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)后期，一系列全球性重大地球科學(xué)計(jì)劃的實(shí)施取得了許多重要進(jìn)展，為人類探索地球、了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料，并為地震預(yù)測(cè)研究提供新的基礎(chǔ)。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測(cè)的發(fā)展帶來(lái)了更多可能性

B.目前的地震預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的程序

C.區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震的發(fā)生

D.目前的地震預(yù)測(cè)能力尚處于初級(jí)階段，與社會(huì)需求相距甚遠(yuǎn)

（責(zé)任編輯：xy）

共13頁(yè),當(dāng)前第4頁(yè)  第一頁(yè)  前一頁(yè)  下一頁(yè)