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第二章 中學生的心理發(fā)展與教育

一、內容提要

心理發(fā)展的含義及中學生心理發(fā)展的特征；皮亞杰的認知發(fā)展階段理論和埃里克森的人格發(fā)展階段理論；以及如何根據(jù)個別差異進行因材施教。

二、大綱要求

1.識記：心理發(fā)展、自我同一性、學習準備、最近發(fā)展區(qū)和關鍵期等基本概念。

2.理解：皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，心理發(fā)展與教學的關系，自我意識及其發(fā)展；青少年心理發(fā)展的特點，認知方式的差異，智商的含義，認知差異的教育含義。

3.運用：評價埃里克森的人格發(fā)展階段理論及其教育含義。

三、重點難點提示

重點： 心理發(fā)展及中學生認知發(fā)展、人格發(fā)展

難點：皮亞杰的認知發(fā)展階段理論與埃里克森的人格發(fā)展階段理論。

第一節(jié) 中學生的心理發(fā)展概述

    一、心理發(fā)展的含義

    1、概念：心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列的心理變化。

2、學生心理發(fā)展的四個基本特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性。

★例，填空題（山東 2005年 ）

心理發(fā)展是指從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。

★例，單項選擇題（甘肅 2009年 ）

在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后性，發(fā)展的不可逆性，也不可逾越。這是指心理發(fā)展的（b）

a 不平衡性  b  定向性和順序性       c  差異性   d  連續(xù)性

★例，簡答題（北京  2010年 ）

簡述心理發(fā)展的基本特征。

    3、我國對心理發(fā)展階段的劃分

    個體的心理發(fā)展劃分為8個階段。

    乳兒期(0～1歲)；

    嬰兒期(1～3歲)；

    幼兒期(3～6、7歲)；

    童年期(6、7歲～11、12歲)；

    少年期(11、12歲～l4、15歲)；

    青年期(14、15歲～25歲)；

    成年期(25～65歲)；

老年期(65歲以后)。

★例，填空題（甘肅 2009年 ）

兒童心理發(fā)展分以下幾個年齡階段：從出生至1歲為乳兒期；從1歲至3歲為嬰兒期；從3歲至6歲為幼兒期；從6歲至11或12歲為童年期；從11或12歲至14或15歲為少年期。

    (二)青少年心理發(fā)展的階段特征

    1．少年期

    指11、12歲到14、15歲的階段（初中階段）。

是個體從童年期向青年期過渡的時期，具有半成熟、半幼稚的特點。充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。抽象邏輯思維已占主導地位，思維的獨立性和批判性也有所發(fā)展，，心理活動的隨意性顯著增長，獨立性意識強烈。

2．青年初期

    14、15歲至17、18歲時期（高中時期）。

個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。智力接近成熟，抽象邏輯思維已從經驗型向理論型轉化，開始出現(xiàn)辯證思維，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展，形成了理智的自我意識，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。

三、中學生心理發(fā)展的教育含義

    （一）學習準備

1、概念

學習準備是指學生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學習的適應性，即學生在學習新知識時，那些促進或妨礙學習的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。

2、兩個維度

縱向的方面是指從出生到成熟的各個年齡階段的學習準備。

橫向的學習準備是指每個年齡階段出現(xiàn)的各種內部因素相互影響、相互作用而形成的一個動力結構。

    （二）關鍵期

1、概念

關鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。

在這一時期中，對個體某一方面的訓練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。錯過了關鍵期，訓練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。

2、提出者：奧地利生態(tài)學家勞倫茲

3、幾個關鍵期：

口頭言語發(fā)展（2歲）、形狀知覺形成（4歲）、學習書面語言（4～5歲）

兒童的行為學習與動物的完全依賴本能的學習不同，即使錯過了關鍵期，有的能力經過補償性學習仍有可能獲得，只是難度要大得多。所以，我們應抓住關鍵期的有利時機，及時進行適當?shù)慕逃湍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?/span>

★例，填空題（北京 2010年 ）

在某個時期內，個體對某種刺激特別敏感過了這時期，同樣的刺激對影響很小或沒有影響，這個時期稱為關鍵期。

★例，名詞解釋（湖北 2009年 ）

關鍵期：

★例，材料分析題（浙江  2008年 ）

1920年，在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城，人們發(fā)現(xiàn)了二個“狼孩”，這兩個“狼孩”被送到米德納波爾的孤兒院去撫養(yǎng)，還給他們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。在孤兒院里，人們首先對他們進行了身體檢查，發(fā)現(xiàn)他們身體的生物系統(tǒng)是正常的，雖然營養(yǎng)不良。人們還發(fā)現(xiàn)這兩個狼孩雖然長得與人一樣，但行為舉止卻完全和狼一樣，他們白天睡覺，夜晚活動，常常像狼那樣嚎叫，他們用四肢爬著走路，用手直接抓食物送到嘴邊吃。于是研究者就在人類的正常社會環(huán)境里對其進行訓練，教他們識字，教他們學習人類的基本行為方式和生活技能。然而，其中阿瑪拉不幸死亡，卡瑪拉在四年之后(大約十一二歲)才開始能夠講一點點話，智力水平也才相當于一個普通的嬰兒的智力水平。

試用有關的心理學原理對此案例進行分析。